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唐成不由得发出一声暗叹，也就是高僧无我无失的情怀，才可能去做这样的事情。这是最笨的办法，但好像也是最有效的办法，否则的话就只能把这个矿坑填上，再用穿弓诀一类的秘法修复地气了，那个工程量几乎难以想像。
这时候，太阳已经落山，山间渐渐变得昏暗，扎西德巴和尚没有回头，语气略显虚弱的开口说话了：“施主，你方才可看的明白，我这半月以来一直如此行功修复莲华地脉灵性，是否有什么偏颇之处？”
“扎西德巴大师，请问你是无间派的哪一位长老？”唐成没有回答，反而问了一句很古怪的话，脸色也是古怪莫名。
唐成一开始没有看出扎西德巴所施秘术出自何门何派的传承，但最后一下弹出菩提珠的手法，只有无间派的秘术是那般施展。无间派不仅有幻法大阵，自古正传秘法是“无间化煞诀”，运转时可凝炼地气灵枢似幻似真，专门克制与化解各种冲煞。
假如扎西德巴的手段得自风门秘法传承，又能修炼到如此神妙的境界，那只能是无间派弟子了。唐成当然是大吃一惊，他无法将眼前的扎西德巴和尚与无间派联系起来，但是神念感应又是清清楚楚，所以突然发问。
扎西德巴听到这里却是一愣：“无间派？贫僧从未听说过，施主何故有此一问？”
唐成继续追问：“那么大师所修秘术，师从何人？”
扎西德巴笑了：“我自幼就在八里贡觉寺出家，无非早晚功课、持戒修行而已，略得些有为法手段，却非向佛之心所求，只为护持庄严而已，更不能与施主这般江湖高人相比。但世间法万变不离其宗，方才的手法，贫僧觉得如此用功方能有效，可又偏偏无效，故此才请你来一观。”
唐成听到这里感觉到了释然，他并不怀疑扎西德巴所说的话，天下秘术未必都出自风门一家，所谓风门各派传承，其要旨首在借助天地灵枢滋养形神、移转灵枢有气场造化之功、神念合形怀抱天下山川。除此之外，世间还有各种修行，可能大道追求各异，但妙趣总有相似或相合之处，正如唐成开玩笑所说：和尚也会堪舆气场，只是不托堪舆之名。
再仔细回味扎西德巴刚才的施法过程，虽最后一击很像无间化煞秘术，但并无诸法如幻之感，出手是实实在在。唐成不由得暗中感叹，无间化煞诀也好，这和尚施展的手段也罢，全在人之所为啊！
但是，同时他也更纳闷了，诧异的说：“我所习风门秘术，虽不能与大师之佛法精深相提并论，但也看的清楚，你施法并无不妥，假如都按刚才的手段，等你将那串念珠扔的差不多了，这里的地脉也差不多该修复了。我只是有两点疑问，你这半月来都是如方才一般行功吗？你这串念珠粒粒灵性精纯，是一件难得的法器，你打算都扔了吗？”
扎西德巴回答说：“当然不是天天如此，今日为了给施主演示，已尽全力，假如在山野中遇凶险，这时候已无余力自保，平日自不会如此。至于这串星月菩提，是我于佛前修持之物，确实是件法器，要不是借助于它，也不可能弹指间成此手段。”
唐成叹息说：“大师之情怀，吾所不及也！”
扎西德巴站了起来，收起地上的三个铜钵，转过身来微微一笑说：“你是说这串念珠吗？说诸法空相，法尚应舍，何况非法、何况法器，归根到底是佛家的无我。发愿而行之时，器物当有所用，这才是修行功夫。”停了一会继续说：
“但是，出家人不打诳语，其实我也觉得很可惜的！平时自知珍贵，绝不会无谓毁弃它，毕竟尚在世上行走，尘缘未断尽也不能断尽，否则一切虚无并非正法眼藏。”